セデック文化巡り
セデック族
セデック族は、台湾の原住民の16つの部族の1つで、主に南投と花蓮の山地地域に分布しています。地理環境に応じて、三つの主要な言語グループに分かれます：
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都達（Sediq Toda）
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德魯固（Sediq Truku）
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德固達雅（Seediq Tgdaya）
3 つの主要な言語グループ
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都達（Sediq Toda）
德魯固（Sediq Truku）
德固達雅（Seediq Tgdaya）
日本統治時代において、Toda（セデック・トダ）族は「道澤」または「韜侘」と呼ばれ、清代の古志では「斗截」とも呼ばれていました。彼らは徳固達雅群の東北部や太魯閣群の西南部に居住していました。数百年前、Toda（セディック・トダ）族のセデック族は、現在の花蓮県万榮郷の立山村山里部落に移住しました。
1930年の霧社事件の後、Toda（セデック・トダ）族のセデック族の8つの部落のうち、半数以上が日本人によってTgdaya（セデック・トガヤ）族のHogo（呼古）社の旧址に強制的に移住させられました。これは現在の仁愛郷春陽村です。
4、5百年前、Truku（セデック・トゥルク）群のセデック族は濁水溪のTruku湾地域にいくつかの部落を建設しました。族人の数が増えるにつれ、耕作地と狩猟場が収容しきれなくなり、一部の族人は奇萊北峰を越えて、現在の花蓮県境に移住し、東セデック族を形成しました。現在、彼らは自らを「太魯閣族」と称しています。原住んでいた地域に留まった族人は、濁水溪の上流に部落を形成しました。
德固達雅（Tgdaya）群のセデック族は、都達（セデック・トダ）群のセデック族人の西南に位置し、日本統治時代には「霧社群」と呼ばれました。花蓮県のセデック族はplibaw（玻利胞）として知られており、主に眉溪上源、濁水溪上流、馬赫坡溪などの河谷台地に居住しています。
1930年の霧社事件の前、德固達雅（Tgdaya）群はセデック族の中で最大の勢力を持っていました。事件の翌年、抗日活動に参加した7つの部落の生存者は、北港溪中流の河岸台地に強制的に移住させられ、日本人はこれを「川中島社」と呼びました。現在、この地は仁愛鄉互助村清流社區として知られています。
各族には独自のアイデンティティがあり、他の族と混同したくないという意識があり、また、各語群の生活道具や伝統的な住居の建築様式にもわずかな違いがあります。台湾東部に住む東セデック族（主に太魯閣族、つまりセデック・トゥルク）は、政府に正式に太魯閣族として認知されることを成功させました。そして、セディク・トガヤ（Seediq Tgdaya）とセデック・トダ（Toda）の2つのセデック族のグループも、自身のアイデンティティを積極的に主張し、最終的に2008年に台湾の先住民族第14のグループであるセデック族として正式に認識されました。